Apabila Kesetian Diuji...

Ketika satu demi satu negara Islam di dunia semakin lemah atau hancur dek kerana rakyatnya telah tersilap pertimbangan akibat terlalu mengikut emosi sehingga termakan hasutan musuh, Malaysia masih berdiri teguh dan bertahan dari mengikut jejak langkah mereka. Malaysia sebagai sebuah negara Islam, menikmat pelbagai limpahan rahmat dan nikmat dari Allah SWT, dilihat mampu menjadi peneraju semua negara Islam di dunia.

Namun persoalan besar yang timbul ialah bagaimana mungkin kita mampu mengecapi semua nikmat ini seandainya barisan kepimpinan kita bukan dalam kalangan yang layak iaitu adil, cekap, bijak dan prihatin?. Ya, sudah pasti negara ini akan hancur melihat dari keadaan lanskapnya yang begitu rapuh iaitu berbilang bangsa, agama dan budaya. Justeru, mentaati pemimpin yang adil adalah wajib sebagaimana disepakati majoriti ulama tafsir, fuqaha dan sebagainya. Perintah taat kepada pemerintah adalah bukan datang dari pemerintah tetapi datangnya dari Allah SWT, maka kalau rakyat menderhaka dengan pemerintah ertinya mereka menderhaka terhadap Allah SWT.

Hayati firman Allah SWT di dalam Surah an-Nisa’ ayat 59,

 

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, ta’atlah kamu kepada Allah dan ta’atlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Uli’l-Amri” (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantahan (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Qur’an) dan (Sunnah) RasulNya – jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.”

Berdasarkan ayat ini Imam Nawawi menjelaskan bahawa rakyat wajib taat kepada pemerintah dan negara. Jika mereka cuai dan tidak bertanggungjawab, maka mereka tidak beradab di sisi Allah SWT. Inilah tugas rakyat yang paling asas seperti yang di firmankan Allah melalui ayat tersebut.

Mentaati penguasa atau pemerintah umat Islam (Ulil Amri) merupakan salah satu prinsip di dalam iktikad Ahlus Sunnah wal Jamaah. Oleh yang demikian, mereka wajib melaksanakan amanah menguruskan hal ehwal umat Islam dalam sesebuah negara demi menjaga urusan agama dan dunia.

Menurut Syaikh Abdus Salam Barjas, pengarang kitab Mu’ammalatul Hukkam fii Dhaw al-Kitab wa as-Sunnah bahawa terdapat beberapa kaedah dalam menentukan pemimpin umat Islam antaranya 

(i) mereka yang memiliki kedaulatan atau kuasa mentadbir masyarakat atau

     rakyat, 

(ii)mereka yang telah dipilih, atau telah menang dan memegang kuasa

     pemerintahan sama ada secara syar’i atau sebaliknya, 

(iii)mereka yang tidak memenuhi syarat-syarat kelayakan sebagai pemimpin

     yang sah, tetapi telah memegang kekuasaan dalam pemerintahan, maka wajib                 untuk ditaati, dan 

(iv) mereka yang dilantik atas keperluan sesebuah negara atau wilayah tertentu.

   Imam Bukhari meriwayatkan daripada Abdullah bin Umar RA bahawa                           Rasulullah SAW bersabda,

Mafhumnya: “Orang Islam wajib mendengar dengan patuh dan taat semua arahan pemimpin, baik perkara itu disukai ataupun dibenci, melainkan apabila dia disuruh melakukan maksiat. Apabila dia disuruh melakukan maksiat, dia tidak boleh mematuhi suruhan itu”

Oleh yang demikian itu, al faqir menyeru kepada diri ini dan semua pihak di negara ini, berikanlah contoh teladan yang baik di antara kita sesama kita dengan saling bergandingan bahu dalam melahirkan buah fikiran yang bermanfaat demi kesejahteraan rakyat dan kemakmuran negara. Jika terdapat perselisihan dan perbezaan pandangan, segeralah kita kembali kepada pedoman al-Quran dan as-Sunnah serta raikanlah ruang berkenaan dengan cara yang penuh hikmah dan kasih sayang.

          Usahlah dipilih sudut sempit untuk kita saling jatuh-menjatuhkan, bermusuhan dan fitnah-memfitnah sehingga akhirnya menatijahkan kepada kehancuran. Paling membimbangkan, jika keburukan ini tersebar di mata masyarakat antarabangsa. Tindakan sedemikian boleh menyebabkan negara terjerumus ke dalam kancah ketidakstabilan.

Adalah tidak benar kalau kita katakan hanya pemerintah sahaja yang mempunyai tanggung jawab yang wajib di laksanakan kepada rakyat. Sebenarnya rakyat pun ada tanggungjawabnya terhadap pemerintah. Sebagaimana rakyat berhak mendapat keadilan dari pemerintah, pemerintah juga berhak mendapat keadilan dari rakyatnya. Oleh itu, sebagai rakyat kita wajib memahami tanggungjawab dan menghormati mereka, bahkan menyokong apa yang telah dirancang. Imam Muslim meriwayatkan daripada ‘Auf bin Malik al-Asyja’i bahawa Rasulullah SAW bersabda,

Mafhumnya: “Sebaik-baik pemimpin kamu adalah yang kamu cintai dan mereka mencintai kamu, kamu mendo’akan mereka dan mereka mendo’akan kamu.”

Tuntasnya, sesiapa yang memuliakan dan menghormati pemerintah, maka Allah SWT akan memuliakannya pada hari kiamat, manakala mereka yang tidak memuliakannya, maka Allah SWT akan menghinanya pada hari kiamat kelak. Perbuatan merendah-rendahkan pemimpin ibarat melepaskan tali kekang Islam dari lehernya. Imam Ahmad meriwayatkan daripada Abu Dzar RA bahawa Rasulullah SAW bersabda,

Mafhumnya: “Sesungguhnya akan muncul selepasku pemerintah, maka janganlah engkau menghinanya, sesiapa yang ingin menghinanya maka sesungguhnya dia telah melepaskan tali kekang Islam dari lehernya.”

Islam mempunyai peraturan-peraturan yang begitu lengkap tentang tanggungjawab pemerintah dan juga tanggungjawab rakyat. Sekiranya kedua-dua pihak ini saling menunaikan tanggung jawab masing-masing dengan baik, maka bertambah aman dan sejahteralah negara itu. Justeru, kunci untuk mencapai kejayaan tersebut adalah kembali kepada diri umat Islam itu sendiri. Kita perlu kuat berpegang dengan ajaran Islam yang menjaminkan kejayaan di dunia dan di akhirat.

Kombinasi antara pemerintah yang adil dan rakyat yang taat akan mencetuskan kebaikan yang merata dalam sesebuah masyarakat dan dinikmati oleh semua pihak. Jika sebaliknya, kebaikan ini hanya akan tinggal angan-angan kosong sahaja. Apa yang pasti, rasa kasih-mengasihi antara rakyat dan pemerintah mesti disemarakkan dan di tanam betul-betul kerana dari situlah lahirnya ketaatan. Maka dapatlah disimpulkan disini bahawa :

Pertama:	Mentaati pemimpin dalam urusan kebaikan (ma’ruf) termasuk merealisasikan perintah dan membantu mereka dalam urusan kebaikan yang diperlukan adalah satu kewajiban.
Kedua:	Rakyat yang taat dan baik sentiasa menghormati, memuliakan dan dan mendoakan kebaikan para pemimpin.
Ketiga:	Islam melarang daripada saling menjatuhkan, serta menzahirkan sifat penentangan atau sehingga menghina atau mencela antara satu sama lain.

Akhir sekali, marilah kita mengamati dan memahami firman ALLAH dalam surah al ahzab ayat 70 -71 : 

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat – benar (dalam segala perkara). Supaya Ia memberi taufiq dengan menjayakan amal-amal kamu, dan mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah) sesiapa yang ta’at kepada Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya ia telah berjaya mencapai sebesar-besar kejayaan.” (Surah al-Ahzab: 70-71)

Sekian,terima kasih.

~selamat membaca~

Kerana mulut...

Syariat Islam telah meletakkan prinsip-prinsip bermuzakarah, berdailog dan berbincang dalam sesuatu perkara. Perbincangan mestilah berasaskan akal yang sihat, disiplin ilmu, sumber hukum syariat dan bukan secara agakan, sentimen, kepentingan sesuatu dan mengikut emosi. Ini sekaligus dapat mengekalkan kesatuan dan permuafakatan serta menghalang perpecahan dan perselisihan pendapat. Tambahan pula, umat Islam kini bukan sahaja menghadapi serangan dalam bentuk fizikal, tetapi yang amat membimbangkan ialah pertembungan yang bersifat perdebatan.

Sehingga apa yang telah dinyatakan oleh Nabi SAW bahawa perselisihan dikalangan umatku adalah satu rahmat, namun kadangkala berlaku sebaliknya iaitu perpecahan. Fenomena ini bukan sahaja akan membinasakan kefahaman umat Islam terhadap agamanya sendiri, malah pemikiran dan ritual ibadah mereka juga turut menjadi sasaran. Usaha dakwah atau mengajak manusia kepada Islam sentiasa diuji dengan pelbagai rintangan sejak dahulu sehingga sekarang. Firman Allah SWT di dalam Surah al-Israk ayat 53:

Maksudnya: “Dan katakanlah (wahai Muhammad) kepada hamba-hambaKu (yang beriman), supaya mereka berkata dengan kata-kata yang amat baik (kepada orang-orang yang menentang kebenaran); sesungguhnya Syaitan itu sentiasa menghasut di antara mereka (yang mukmin dan yang menentang); sesungguhnya Syaitan itu adalah musuh yang amat nyata bagi manusia.

Marilah kita sama-sama merenung sejenak kepada kehalusan seni ciptaan Allah SWT terhadap manusia. Apa yang boleh dinyatakan ialah kita mendapati bahawa setiap insan dilahirkan dengan pelbagai karakter dan perbezaan sifat fizikal diri, termasuklah pasangan kembar seiras. Mereka ini mungkin mempunyai genetik, kromosom dan raut fizikal yang sama tetapi bukan keseluruhannya benar-benar sama. Apatah lagi akal dan fikirannya, yang sememangnya lebih berbeza. Itulah manusia. Perbezaan pemikiran, pendapat atau pandangan merupakan satu fenomena semula jadi manusia yang menunjukkan bahawa kemampuan akal ini adalah terbatas, namun ia menjadikan manusia saling melengkapi antara satu sama lain. Hal ini telah diperakui di dalam al-Quran, menerusi surah Hud ayat 118 hingga 119:

Maksudnya: “Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki, tentulah Ia menjadikan umat manusia semuanya menurut agama yang satu. (Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan. Tetapi orang-orang telah diberi rahmat oleh Tuhanmu, (mereka bersatu di dalam ugama Allah); dan untuk (perselisihan dan rahmat) itulah Allah menjadikan manusia. Dan dengan yang demikian sempurnalah janji Tuhanmu: “Sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka jahanam dengan sekalian jin dan manusia (yang berdosa).”

Tradisi Islam telah menyaksikan bahawa umat Islam sejak zaman Rasulullah SAW lagi telah berselisih pendapat. Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan di dalam sebuah hadis bahawa baginda SAW berpesan kepada para sahabat r.anhum,

Mafhumnya: “Rasulullah SAW telah bersabda kepada kami sewaktu pulang dari perang Ahzab. Sabdanya: Janganlah kamu mendirikan solat Asar sehingga kamu tiba di perkampungan Bani Quraizah.”

Namun, sekumpulan sahabat telah mendirikan solat Asar apabila masuk waktunya walaupun belum sampai ke Bani Quraizah kerana bimbang akan terluput waktu untuk mengerjakan solat dalam waktunya, manakala sekumpulan yang lain pula tidak mendirikan solat Asar sehinggalah mereka benar-benar tiba di Bani Quraizah, sedangkan ketika itu masa telah lewat sehingga matahari sudah terbenam. Apabila diajukan masalah ini kepada baginda SAW, baginda tidak menyalahkan mana-mana pihak dan memahami bahawa mereka telah mentafsirkan arahan baginda SAW mengikut kefahaman masing-masing.

Para ulama sering merujuk peristiwa ini sebagai contoh klasik bagaimana perbezaan pandangan dan tafsiran merupakan suatu yang lumrah dan tidak tercela. Apa yang menyedihkan kita ialah apabila saban hari kita mendengar perbalahan dan perdebatan yang timbul akibat perbezaan pendapat dalam perkara yang sepatutnya kita boleh berlapang dada. Jika dahulu manusia hanya bertelagah dalam konflik politik, namun hari ini situasi menjadi lebih menyedihkan apabila umat Islam boleh berkelahi dalam konteks agama dan penyebaran dakwah. Sepatutnya sikap para pendakwah bukan seperti orang politik konvensional meskipun dalam perkara-perkara ijtihadi. Jauhilah daripada bertikam lidah, berburuk sangka dan saling menuduh antara satu sama lain lebih-lebih lagi menerusi alam siber, gajet dan media sosial. Sentiasalah bersangka baik (husnuzzan) dan elakkanlah daripada berdebat kerana Islam tidak menggalakkan umatnya berdebat, dikhuatiri ia membawa kepada perpecahan dan permusuhan yang sia-sia.

Mari kita hayati dan renungkan pengajaran daripada firman Allah SWT di dalam surah al-Hujurat ayat 10 ini,

Maksudnya: “Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat.”

Sebagai langkah untuk meningkatkan nilai diri, marilah kita berusaha dengan bersungguh-sungguh ke arah perkara-perkara berikut iaitu 

Pertama, berlapang dada meraikan perbezaan. Ingatlah, hanya apabila kita menjadi manusia berjiwa besar dan bersedia mengakui kelemahan diri dan mencintai perdamaian, maka diri kita akan lebih mudah bertolak ansur dan membuang ego masing-masing demi mendekatkan diri kepada Allah SWT dan mencari keredhaan-Nya. Dengan kematangan minda dan kehebatan ilmu pada diri, bersama-samalah kita meraikan perbezaan pada setiap insan agar tidak berlaku pertelingkahan dan pergaduhan yang tidak menguntungkan. Jangan sampai “kerana pulut santan binasa, kerana mulut badan dan umat binasa”.

Kedua, jauhkan diri daripada perkara yang sia-sia. Ambillah peluang keemasan pada hari yang barakah ini dengan menjauhkan diri daripada segala perkara yang tidak berfaedah sama ada perbuatan atau perkataan. Jagalah lidah dari perkara yang sia-sia, tutuplah mata dari pandangan dosa, pekakkan telinga dari perkara tercela dan jagalah hati dari perasaan kotor dan buruk sangka. Jangan sampai pahala yang dicita, tetapi dosa yang dicipta. Menurut hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim bahawa Rasulullah SAW bersabda:

Mafhumnya: “Seseorang Muslim adalah orang yang menjaga lidah dan tangannya daripada menyakiti Muslim yang lain, dan seorang Muhajir (orang yang berhijrah) pula adalah orang yang meninggalkan segala larangan Allah.”

Lihatlah bagaimana baginda Rasulullah SAW menggambarkan ketinggian nilai kasih umat Islam seumpama satu bangunan yang saling memperkukuhkan satu sama lain.

Maka disini dapatlah disimpulkan bahawa:

Pertama:	Islam adalah agama yang menganjurkan perdamaian dan kasih sayang;
Kedua:	Jagalah lidah kita daripada berkata perkara yang sia-sia dan dimurkai Allah; dan
Ketiga:	Umat Islam adalah seumpama satu badan; jika salah satu anggota sakit, maka seluruh badan akan turut merasai sakitnya.

Akhir sekali, marilah sama-sama kita renung dan fahami firma ALLAH dalam surah Ali Imran ayat 103 : 

Maksudnya:  “Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada ditepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keterangan-Nya supaya kamu mendapat petunjuk hidayah-Nya.” (Surah Ali Imran:103)

sekian,terima kasih.

~selamat membaca~

Mencari jalan pintas ke syurga

Islam diumpamakan sebagai sebuah binaan yang tertegak megah dengan lima batang tiang. Tanpa lima tiang ini lslam seseorang akan goyah dan runtuh. lni membayangkan betapa rukun ini mestilah ditegakkan oleh setiap muslim dengan penuh ikhlas, amanah dan tanggungjawab. Menegakkan rukun lslam bermakna kesempurnaan, keteguhan, keutuhan dan keelokan binaan lslam sebaliknya kecuaian bererti keruntuhan, kehancuran dan kemusnahan lslam.

Sejarah telah mencatatkan pelbagai cabaran dalam menegakkan Islam. Namun antara cabaran yang paling utama adalah disebabkan keimanan yang rapuh kepada Allah SWT. Senario ini menyaksikan lahir banyak penyelewengan yang hanya dapat diperbaiki dengan cara memperbetulkan akidah individu dan masyarakat berkenaan.

          Jelasnya, keimanan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya mempunyai pengaruh dan kesan yang besar terhadap keunggulan insan di sisi Allah SWT. Kita meyakini bahawa hanya cara hidup beragama melalui jalan dan kefahaman yang benar serta usaha yang baik melayakkan seseorang mendapat anugerah syurga Allah SWT ini. Syurga adalah negeri kemuliaan yang abadi iaitu negeri yang penuh dengan kenikmatan yang sempurna. Kenikmatan yang telah Allah SWT sediakan bagi orang-orang yang bertakwa. Salah satu di antara pokok keyakinan Ahlus Sunnah wal Jamaah adalah mengimani adanya Syurga dan Neraka. Firman Allah SWT di dalam Surah as-Saff ayat 10,

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya?. Iaitu kamu beriman kepada Allah dan RasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan ugama Allah dengan hartabenda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya).”

Mendapat syurga dan mendiaminya dengan segala nikmat dan keseronokan menjadi cita-cita dan hasrat keinginan setiap orang. Apa yang pasti, syurga merupakan tempat untuk memberi ganjaran kepada orang yang beriman, bertaqwa dan beramal soleh semasa hidup di dunia. Kenikmatan syurga tidak pernah dapat dibayangkan oleh akal manusia, tidak pernah terlintas di hati, tidak pernah dilihat dan tidak dapat digambarkan dengan perasaan serta tiada bahasa untuk diterjemahkan.

Oleh kerana iman itu sesuatu yang boleh bertambah dan berkurang, maka keimanan menjadi pemelihara dan pendorong agar seseorang itu sentiasa memastikan prestasi imannya terus teguh. Jika tidak, besar kemungkinan risiko untuk melakukan dosa adalah sangat tinggi. Hakikatnya, orang yang benar-benar beriman akan cepat menyesal jika mereka melakukan dosa. Iman tersebut akan menghukum dan menyeksa hati kecilnya lantas serta merta ia bertaubat kepada Allah SWT.

Dalam konteks ini, Islam mengajar umatnya bahawa pra-syarat untuk ke syurga ialah benar-benar beriman kepada Allah SWT dan beramal soleh sesuai dengan apa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Dalam erti kata lain, tidak ada jalan singkat untuk ke syurga kecuali dengan jalan syariat yang lurus lagi benar. Sewajarnya perkara ini menyedarkan golongan yang cuba menyelewengkan ajaran Islam melalui slogan jihad fi sabilillah dalam sudut pandang yang sempit sehingga memudaratkan umat Islam itu sendiri. Firman Allah SWT di dalam Surah al-Hujurat ayat 15,

Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi, serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah; mereka itulah orang-orang yang benar (pengakuan imannya)”.

Faham jihad oleh segelintir golongan yang ekstremis ini perlu diperbetulkan agar sejajar dengan asas kefahaman dan keyakinan jihad yang disyariatkan. Al Faqir ingin menegaskan bahawa jihad qital ialah urusan pentadbiran negara yang perlu menepati Maqasid asSyariah atas maslahah umum. Selagi ia tidak mendapat keizinan pemerintah dan menepati kaedah yang diharuskan, maka ia adalah ancaman yang boleh memberi impak negatif terhadap keselamatan rakyat dan negara.

          Malah dalam sesetengah situasi, Rasulullah SAW tidak membenarkan umat Islam yang mempunyai ibubapa untuk berjihad sekiranya tidak diizinkan sekalipun jihad itu amalan yang paling baik. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukari dan Muslim diceritakan bahawa Ibnu Mas’ud RA mendengar Rasulullah SAW bersabda

,

Mafhumnya: “Daripada Abdullah bin ‘Amr bahawa ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW untuk meminta izin berjihad. Tanya baginda: “Adakah ibubapa kamu masih hidup?”. “Ya” Sabda baginda: “Berjihadlah dalam berbakti kepada mereka”.

Jika diteliti dengan lebih mendalam, sebenarnya masih terdapat banyak jalan dan peluang untuk berjihad, bahkan nilai dan ganjaran pahalanya juga sangat besar di sisi Allah SWT. Sebagai contohnya, berbakti kepada ibubapa, menyebarkan ilmu, menginfakkan tenaga dan harta pada jalan dakwah dan seumpamanya. Sebagai manifestasi orang yang beriman, maka setiap mukmin berkewajiban melaksanakan jihad mengikut kemampuan, kedudukan, pangkat, kuasa, atau kekayaan yang mereka ada. Jika ia berjaya dilaksanakan, maka ini sekaligus membuktikan nilai keimanan yang dimiliki di mana ganjarannya adalah syurga.

Jika kita menelusuri sirah Nabi SAW, pastilah kita akan mendapati bahawa baginda SAW sangat membenci keganasan, apatahlagi mencetuskan peperangan. Namun apabila terdapat umat Islam atau yang bukan Islam tersalah tafsir pengertian jihad itu adalah menyebarkan Islam dengan pedang dan keganasan, maka kita wajib memperbetulkan kesilapan tersebut. Ya, mungkin pedang berjaya menakluk negeri tetapi ia tidak mampu untuk menakluk hati dan akal manusia. Usahlah kita hanya pandai untuk mati berperang tetapi tidak pandai untuk hidup demi Islam.

Islam adalah agama yang sejahtera yang perlu dihayati oleh kita semua. Umat Islam hendaklah mempunyai kefahaman yang betul mengenai jihad sebagaimana yang ditetapkan oleh hukum syarak dan pastinya tiada jalan pintas ke syurga sekalipun melalui jihad. Oleh itu, beberapa perkara yang boleh disimpulkan ialah:

Pertama:	Umat Islam diseru agar memperkasakan diri dengan ilmu dan kefahaman yang benar tentang fiqh al-jihad kerana berjihad tanpa ilmu boleh mendatangkan fitnah dan keburukan kepada kesucian ajaran Islam.
Kedua:	Saf kepemimpin negara selaku Ulil Amri wajar bertindak dan mengambil tindakan mengekang keganasan dan keburukan serta dibantu dengan sokongan ibubapa demi kemaslahatan masa depan anak-anak dan warganya; dan
Ketiga:	Pahala berjihad sangat tinggi sehingga beroleh ganjaran syurga daripada Allah SWT.

Akhir sekalai, marilah kita sama-sama merenung dan memahami firman ALLAH dalam surah al baqarah ayat 214 : 

Maksudnya: “Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-orang yang terdahulu daripada kamu? Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan harta benda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berketalah Rasul dan orang-orang yang beriman yang ada bersertanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?. Ketahuilah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada ugama Allah”. (Surah al-Baqarah:214)

Sekian, terima kasih. 

~selamat membaca~

Mendaulatkan Islam dan Memartabatkan Keadilan

Alhamdulillah, bersyukur kita kepada Allah SWT yang telah melimpahkan taufik dan hidayah-Nya serta menjadikan kita sebagai seorang Islam. Sesungguhnya, nikmat iman dan Islam adalah antara yang paling besar, yang tidak boleh ditandingi oleh apa jua nikmat di dunia ini kerana ia hanya diberikan kepada mereka yang taat dan patuh kepada-Nya sahaja. Namun, Islam bukan sahaja berkaitan dengan soal ibadah dan hubungan dengan Allah SWT, malah merangkumi segala aspek kehidupan termasuk aspek pendidikan, ekonomi, sistem bermasyarakat, berkerajaan dan sebagainya. Hal ini dijelaskan oleh Allah SWT di dalam surah al-Maidah ayat 3,

Maksudnya: ”Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah redha akan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”

Jelas di sini, Islam adalah wahyu daripada Allah SWT kepada Rasul-Nya untuk umat manusia hidup berpandukan suatu sistem yang lengkap sehingga memperoleh keredhaan Allah SWT di atas paksi akidah, syariat dan akhlak mengikut pedoman al-Quran dan as-Sunnah. Inilah Islam yang menjadi cara hidup bagi umat Islam. Wawasannya tidak terbatas kerana Islam membawa kebahagiaan untuk selamanya.

Kita sangat bertuah kerana mendapat nikmat yang agung ini dan wajib menyayangi, mempertahan dan menegakkannya sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Rasulullah SAW dan sahabat baginda. Mereka pernah mengikat perut dek kelaparan, pernah diboikot oleh musyrikin Mekah, namun berkat kecekalan dan kegigihan itulah Islam tersebar dan terpelihara hari ini dan seterusnya hingga ke hari kiamat. Allah SWT telah menjelaskannya di dalam SurahAli ’Imran ayat 19,

Maksudnya: ”Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredhai) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah amat segera hitungan hisab-Nya.”

Setiap individu ummah mempunyai tanggungjawab untuk menegakkan sistem Allah SWT di bumi ini, dan yang paling besar dimainkan oleh umarak dan ulamak. Allah SWT mememerintahkan agar kita menegakkan agama-Nya dan menghindarkan perselisihan yang membawa kepada perpecahan. Firman Allah SWT di dalam Surah asy-Syura ayat 13,

Maksudnya:“Allah telah menerangkan kepada kamu - di antara perkara-perkara ugama yang ia tetapkan hukumnya - apa yang telah diperintahkan-Nya kepada Nabi Nuh, dan yang telah Kami (Allah) wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), dan juga yang telah Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa serta Nabi Isa, iaitu: Tegakkanlah pendirian ugama, dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya”. Berat bagi orang-orang musyrik (untuk menerima ugama tauhid) yang engkau seru mereka kepadanya. Allah memilih serta melorongkan sesiapa yang dikehendaki-Nya untuk menerima ugama tauhid itu, dan memberi hidayah petunjuk kepada ugama-Nya itu sesiapa yang rujuk kembali kepada-Nya (dengan ta’at).”

Dalam konteks negara kita pada hari ini, fakta sejarah telah merekodkan bahawa Raja-raja Melayu telah memberi perkenan untuk membentuk negara ini menjadi sebuah Persekutuan. Ini ditulis secara jelas di dalam sebuah perjanjian yang dinamakan Perlembagaan Persekutuan yang merupakan persetujuan asas yang perlu dipegang oleh semua pihak di Malaysia tanpa mengira asal keturunan kaum, negeri, bahasa dan agama.

Di dalam Perlembagaan ini, Agama Islam telah dimartabatkan sebagai agama bagi Persekutuan atau Agama Negara. Menerusi seawal Perkara 3 Fasal 1, Perlembagaan Persekutuan dengan terang dan nyata telah menegaskan bahawa agama Islam ialah agama negara. Ia bukan hanya agama rasmi untuk upacara rasmi sahaja, malah Islam telah dimartabatkan dengan jelas sebagai ’agama negara’ yang bermaksud Islam adalah ideologi negara. Hakikat ini bertambah terang lagi, apabila Perlembagaan Persekutuan ini juga menerusi Perkara 37 Fasal 1 mewajibkan Ketua Tertinggi Negara iaitu Seri Paduka Baginda Yang Di Pertuan Agung untuk melafazkan sumpah atas nama suci Allah SWT untuk memelihara agama Islam pada setiap masa.

Sumpah ini juga turut meletakkan kewajipan yang serupa kepada barisan pemerintah sama ada Badan Eksekutif yang diterajui Perdana Menteri dan Jemaah Menteri, Badan Perundangan iaitu Dewan Rakyat dan Dewan Negara dan Badan Kehakiman iaitu Mahkamah Persekutuan, Mahkamah Rayuan dan Mahkamah Tinggi. Di samping itu, mana-mana pihak yang terkait dengan segala urusan pemerintahan negara ini wajib mematuhi dan mentaatinya. Dalam konteks Maqasid as-Syariah, kewajipan ini dinamakan sebagai HIFZUDDEEN iaitu kewajipan untuk memelihara agama yang merupakan prinsip pertama di dalamnya. Inilah tanda ketinggian kedaulatan agama Islam sebagai Agama Negara. Oleh itu, barang siapa yang berpegang kepada prinsip Keluhuran Perlembagaan, inilah dia prinsip luhur yang mesti dipatuhi dan dilaksanakan.

Peruntukan-peruntukan ini yang merupakan sebahagian dari undang-undang tertinggi negara, sebenarnya berpegang dan menjunjung perintah Allah SWT di dalam surah asy-Syura ayat 13 tadi, iaitu perintah agar menegakkan agama. Di sini, martabat dan daulat agama Islam sebagai agama negara Malaysia perlu difahami dan dipelihara bersungguh-sungguh.

Malangnya, dalam kerancakan kita semua berusaha mendaulatkan Islam sebagai agama negara, masih terdapat segelintir masyarakat yang menganut pemikiran liberalisme telah cuba menyanggah hakikat kedaulatan Islam di negara yang tercinta ini.          Mereka berfahaman bahawa segala-galanya mestilah bebas dari sebarang pedoman keagamaan. Agama hanya satu bahagian kecil dalam kehidupan seorang individu dan ia tidak wajar sama sekali diangkat menjadi satu pedoman kenegaraan. Sangat jelas, pemikiran sebegini bertentangan dengan semangat Perlembagaan Malaysia. Dan apabila pemikiran ini secara agresif mahu disebarkan, diangkat dan dipaksakan kepada masyarakat dan negara, maka ia telah menjadi satu gerakan ekstremisme yang cuba menggugat dan menghakis kedaulatan Islam.

Golongan ini tidak mahu dan tidak boleh menerima bahawa Malaysia adalah sebuah negara Islam dan mendaulatkan Islam, sesuai dengan apa yang telah digariskan struktur dan pentadbirannya oleh Perlembagaan. Ini menyebabkan ada yang mempertikaikan kewujudan, peranan dan keabsahan agensi-agensi agama yang telah ditubuhkan oleh kerajaan.

Oleh itu, marilah sama-sama kita memperkasakan kedaulatan Islam sebagai agenda utama dalam menentukan masa depan generasi kita di negara yang tercinta ini. Pada masa sama, kita perlu menangkis sebarang anasir dan ancaman terhadap kesucian Islam oleh pihak tidak bertanggungjawab dan mempunyai agenda tertentu. Semua pihak sama ada individu, keluarga, masyarakat, NGOs Islam, kerajaan, swasta dan parti politik hendaklah bergandingan dalam mempertahan kedaulatan Islam di bumi Malaysia ini.

          sehubungan dengan itu, suka al faqir merumuskan bahawa:

Pertama:	Umat Islam hendaklah sentiasa bersatu dalam mempertahankan kedaulatan Islam;
Kedua:	Umat Islam hendaklah sentiasa kekal berada dilandasan hidayah Allah SWT;
Ketiga:	Umat Islam hendaklah sentiasa mempertautkan hati di landasan taqwa; dan
Keempat:	Umat Islam hendaklah sentiasa hidup saling berkasih sayang.

Akhir sekali, marilah kita sama-sama menghayati firman ALLAH dalam surah As-Saf, ayat 7-8 : 

Maksudnya: “Dan tidak ada yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan perkara dusta terhadap Allah, sedang ia diajak kepada (memeluk) Islam; dan (ingatlah) Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang zalim. Mereka sentiasa berusaha hendak memadamkan cahaya Allah (ugama Islam) dengan mulut mereka, sedang Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya, sekalipun orang-orang kafir tidak suka (akan yang demikian).” (Surah as-Saf: 7 - 8)

Sekian,terima kasih. 

~Selamat membaca~